viernes, 23 de diciembre de 2022

                                                   ayni vol. 68

-Una hojita nomá-

 

En esta entrega tres poemas de sus Versos de Juventud de 1923 y tres dibujos extraídos de la web:

Jacobo Fijman

 


ayni  es una publicación dirigida por Martín Darío Avalos

desde barrio Martín Fierro,

 Villa Ani-Mí,

La Granja, Córdoba, Argentina.

 

Diciembre de 2022




*Se respeta puntuación y ortografía tal cual el original.

 

LA BUENA SOLEDAD

 

Oh! mi soledad es buena,

Religiosa,

Clara, luminosa,

De harmonía plena.

 

Un no sé qué milenario,

De un pasado obscuro,

Conmueve a mi puro

Corazón de solitario.

 

Y clama en mi corazón

Un ansia de Dios

Y una extraña voz

Muy de la superstición.

 

Y siento en mi soledad

Brotar anhelos de ser,

Como en un lejano Ayer,

Todo santidad.

 


 

 

RESURRECCIÓN

 

Esta luz, esta forma que no es mía,

Tiene mi propia luz, mi propia huella,

En harmonía extraña con la estrella,

Celeste flor lejana, ardiente y pía.

 

Y en el tono menor de la tristeza,

La hermana luz, la hermana forma canta,

Canta, anuncia, cual buena nueva santa,

La resurrección de la belleza.

 


 

HERMANA LUZ

 

Hermana luz, hermana de las cosas:

En mis formas está toda tu gama:

Milagros tenues y la suma llama.

A mí, me purificas y remozas.

 

Hermana luz: cual yo, tu eres anciana

Y has dormido muy lejos de este limo

En que la flor, la carne y el racimo

Gozan y mueren sin tener mañana.

 


Jacobo Fijman (OrheiBesarabia, actual Moldavia25 de enero de 1898 – Buenos Aires1 de diciembre de 1970) fue un poeta argentino. Formó parte de la vanguardia literaria del grupo Martín Fierro, donde se vinculó con Jorge Luis Borges y Oliverio Girondo. Desarrolló varios oficios irregulares, y a partir de 1921 comenzó a padecer crisis mentales; crecientemente adepto al misticismo, se convirtió al catolicismo en 1930, y colaboró en varias revistas religiosas antes de ser internado definitivamente afectado de psicosis delirante en 1942. Moriría aún internado en 1970.

Para imprimir elija la opción folleto de ambas lados y obtendrá una hojita nomá…

 

El PDF puede solicitarlo sin costo al

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jueves, 8 de diciembre de 2022

 

ayni vol. 67

-Una hojita nomá-

 

 

En esta entrega tres canciones del folklorista Daniel Altamirano





ayni  es una publicación dirigida por Martín Darío Avalos

desde Barrio Martín Fierro,

 Villa Ani-Mí,

La Granja, Córdoba, Argentina.

 

Diciembre de 2022



La Oma


La Oma es una mujer de setenta y pico de años
Vive en el monte chaqueño, cerquita de San Bernardo

Tiene los ojos azules
Como el agua de los mares
Porque vino de muy lejos
Y el cielo quedó en su sangre

Hay que entrar por las picadas
Para llegar a su rancho
De barro y apuntalao
Con quebracho colorao

Lleno de árboles el patio
Y herramientas de trabajo
Una volanta, un arao
Y el paisaje de su Chaco

La Oma es feliz con poco
Digamos que mejor con nada
La Oma era rubia y se ve
Que era una linda alemana

Qué sola que está la Oma
Pero ella no piensa en nada
¿Cómo pensar en la muerte
Si la Oma es como un hada?

En su ranchito de barro
Calienta a leña su pava
Conversa con un lorito
Que es con el único que habla

Hay que entrar por las picadas
Para llegar a su rancho
De barro y apuntalao
Con quebracho colorao

Lleno de árboles el patio
Y herramientas de trabajo
Una volanta, un arao
Y el paisaje de su Chaco

La Oma es feliz con poco
Digamos que mejor con nada
La Oma era rubia y se ve
Que era una linda alemana

 

Letra: Daniel Altamirano Música: Pedro Favini

 

 

El viaje de Maradona

 

Dicen que viajaba a Salta

en el tren que llega

a San Ramón de Orán
el que viene de Formosa

trayendo gente

hasta Pirané
Iba sumido en sus pensamientos

el hombre joven,

el doctor aquel
Iba sumido en sus pensamientos

el hombre joven,

el doctor aquel
En Estanislao del Campo

sintió el llamado

y bajó al andén
Y bajó al andén,

sin saber por quién

Y bajó al andén,

sin saber por quién
Ella alumbraba,

ella solita

dolor de vida alumbrándose
Ella alumbraba,

ella solita

dolor de vida alumbrándose
El doctor con su pericia

tocó su vientre y nació un bebé
Y nació un niño,

un niño hermoso

un niño indio y el tren se fue
Y nació un niño,

un niño hermoso

un niño indio y el tren se fue
Y el tren se fue,

dejándole,

dejándole en el andén
Y el tren se fue,

dejándole

un Cristo solo en el andén

Recitado:
"El Aníbal me decía, mirá, mirá che, un par de libros, hojas de yerba
un microscopio viejo, decime che ¡pucha qué rico en voluntad era este hombre!
fijate vo, fijate che, con pocas cosas hizo tanto bien,
Y yo recordé a Filipa que allá en Formosa me decía él: Don Maradona es como un santo
un Cristo nuestro, cantale che pa que los niños de nuestra patria
sepan que hay hombres nobles, humildes, buenos ejemplos para seguir…
Y yo me digo, creo que el destino sabe adónde,
por qué y por quién se detiene el tren "


Esto me contó Venancio el Intendente de Estanislao
y Los Menchos que tocaban chamamé maceta y vea usted.


Y el tren se fue,

dejándole

un Cristo solo en el andén
Y el tren se fue,

dejándole

un Cristo solo en el andén.

 

Letra y Música: Daniel Altamirano

 

 

Dios a la una

 

Dios, desde la noche de mi ayer,

Dios, en el aroma que  no hallé,

Dios, en la sonrisa que encontré,

Dios, haya en el niño que no fue.

Dios, desde la infancia hasta crecer,
Dios, cuando perdí a los que amé,
Dios, cuando lloraba sin saber,
Siempre sin llamarte te encontré.

 

Recitado:

No sé en qué calle, me dirás: ¡buen día!,

¡Ahh... tanto tiempo que  no estamos juntos!.

Yo te diré: Estoy tan ocupado, últimamente.

¿Y si te arrimas esta noche a casa?,

así charlamos y cenamos juntos.

Dios, esta noche cenaremos juntos,

habrá buen vino y estará en la mesa

lo más querido de mi vida entera

y algún recuerdo que golpeó a mi puerta.

Dios, esta noche cenaremos juntos,

no tardes tanto que la vida pura

no tiene tiempo y partirá a la una.

Recitado

Sabes de mí, lo que de ti no supe nunca,

Tal vez no pregunté, o todos me engañaban.

Pero hoy sé que tu nombre me recuerda un milagro

que se ha quedado a obscuras en nuestro corazón.

 

Dios, esta noche cenaremos juntos,

no tardes tanto que la vida pura

no tiene tiempo y partirá a la una.

Dios, esta noche cenaremos juntos,

no tardes tanto que la vida pura

no tiene tiempo y partirá a la una.

 

Recitado:

Dios, no te olvides, la mesa estará puesta

con flores, mantel blanco, y en la puerta

el barullo de los chicos jugando.

 

Dios, Dios espera, no te olvides,

esta noche a la una.

La la lara la la la la la la

La la lara la la la la la la

La la lara la la lara la la.

 

Letra y Música Daniel Altamirano

 

 

(*) Reynaldo Daniel Altamirano, más conocido como Daniel Altamirano (La Consulta, Mendoza, 21 de julio de 1945) es un cantante, autor y compositor argentino.

Su carrera artística se inició junto a sus hermanos Julio y Mario en 1969, conformando el conjunto folclórico Los Altamirano. Ese año se presentaron en el Festival Nacional de Folklore de Cosquín, en Córdoba, donde fueron ganadores del premio «Revelación».

 

 

 

 

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martes, 12 de julio de 2022

 



El hijo ´el Diablo (Chacarera)

A Pablo Pacheco

I

 

Cuchau que la Salamanca

En la siesta suelta anda

Y un changuito bajo un tala

Guitarreando la invocaba.

 

Buscaba ese sonido

Le zumbaba desde chico

Queriendo ese cobijo;

Entre cuerdas sugerido.

 

El chico era el sonido

Un zumbido entre giros

Buscando ese cobijo

Vagando peregrino.

 

Entre espinillos y tunales

Por la orilla del Suquía

Y un padre guitarrero

Es estrella en su vida.

 

Saltitos del Suquía

De los cerros a la pampa

El padre guitarrero

Y en las cuerdas ahí la trampa.

 

El changuito guitarreando

Va creciendo, va alado

Sigún dicen los que saben

Salamanca lo ha entrevistao.

 

 

II

 

Cuchau que la Salamanca

En la siesta suelta anda

Un changuito bajo un tala

Guitarreando la invocaba.

 

“Te voy a dar de herencia

Facultades que yo el Diablo

Pues de joven quise mucho

Y de tu madre me he ´namorado.

 

Heredero del Diablo

Herencia y no robao

Un Diablo enamorado

Y a una santa entregado.

 

Entre espinillos y tunales

Por la orilla del Suquía

Hijo ´e padre guitarrero

su estrella e´ su vida.

 

Curvitas del Suquía

Serpenteándonos la vida

Como venas de agüita clara

Como penitas lavadas.

 

El changuito guitarrero

Va creciendo, va alado

Sigún dicen los que saben

Es el mismo hijo del Diablo.



Martín Avalos

sábado, 2 de julio de 2022

 



Verbena  Silvestre

 

 

 

Un pañuelo de enrojecida luz

como perdido

sobre los desolados páramos

entre las cumbres más altas

 

A pesar del invierno

y el olvido del agua

y el grito del viento

y el peso de los cielos

 

(o, justamente, porque su destino es ser

entre tanto debajo y tanto encima)

 

sexo abierto de la vida:

más intenso y obstinado

mientras más duras las pruebas

y escasas las posibilidades

 

el poema.

 

Aldo Parfeniuk  

lunes, 2 de mayo de 2022





 XXI Churqui

A veces me siento árbol
Pero sin sombra
Lento en su crecer.
A veces me siento árbol
Exótico, sin adaptación;
Uno de esos clones de plantación
Bosques muertos
donde no trinan aves.
Si fuera autóctono
Sería un nativo “desprolijo”
Un Tala libre
O un Falso Tala.
Un Espinillo de floración
De solo unos días al año.
Un Sombra de Toro
Al que esquivan y hachan por molesto.
Sería una rareza como un Quebracho Blanco
O un Cucharero.
Quisiera ser Algarrobo
Y darle de comer a mi Pueblo,
Pero no.
Soy Chañar seco en invierno
Descascarándome al viento
Y tierra.
Ni belleza como Manzano de Campo
O Durazno de Campo.
Ni perfumado Garabato,
No.
Parezco Molle que la gente esquiva.
Soy maleza
Churqui que quieren arrancar.

Martín Avalos

miércoles, 27 de abril de 2022





 ¿Falta de más amor? Posible  descrédito de la frustración -un acercamiento a las acusaciones de pedofilia de Mahatma Gandhi-

 

           Por Martín Avalos

 

     A esta altura de mi vida, me refiero a mis 43 años, enterarme de la supuesta pedofilia del Maestro Gandhi me hizo pensar y sentir varios asuntos; sentir que era un niño al que criticaban a sus padres y debía defender, y pensar en la necesidad de decir mi voz. Esto es lo que me obliga a estas líneas que pretendo no me traicionen y cieguen en la defensa del Mahatma, más bien de su mensaje.

Veamos:

1-   Los argumentos de ciertos posicionamientos que a una primera mirada pueden resultar rígidos son en su mayoría parecidos: desprestigio por cuestiones morales, ideológicas o materiales, pero pocas veces políticas: es “negro”, por ejemplo, es “borracho”, es una “tiliga”, es un “pedófilo”; esto último terriblemente grabe pues implica el abuso a inocentes.

 

2-   ¿Cómo nunca había escuchado una acusación así con respecto a Gandhi? ¿O la escuché y la ignoré por completo provocando una represión sin memoria? “Salud mental” que le llamarían algunos y en este momento yo pienso en una “Barrera represiva de cuidado”

 

 

3-   ¿Mi desconocimiento y sorpresa responde a una incurable inocencia y peligrosa actitud frente al terror que producen algunos seres humanos aún hoy? Tendré cuidado con esto último; no subestimar a la maldad nunca.

 

     Sobre estos tres aspectos intentaré ordenar mis ideas escribiendo entonces.

 

    1- Saña odiosa -¿o falta de amor?-

     Cuando me refiero al posible pensamiento rígido de algunas acusaciones sin argumentos sólidos estoy pensando en tantos hechos históricos de nuestro pasado nacional como de toda la humanidad que aún duelen. El primer recuerdo es para una de esas cartas que la esposa de Mariano Moreno le enviaba a su marido sin saber que este ya había sido envenenado en su misión a Europa. En una de ellas Guadalupe le cuenta a su esposo que sus aliados políticos están siendo atacados. Dentro del boicot que sufren está el de la acusación de “borrachos”. Pienso que tener diferencias políticas con alguien y acotar todo debate en la aseveración de una adicción o problema de salud o discapacidad tiene más la intención de desprestigiar a quien no estaría a la altura de los acontecimientos que se persiguen. Esto en un punto puede ser así, pero y ¿para cuándo nos damos el debate político? Esto es lo que se soslaya desviando toda mirada a los puntos que nos pueden hacer reflexionar y tomar partido por tal o cual idea. En esta maniobra de aparente pensamiento rígido observamos que no hay ninguna falta de inteligencia, por el contrario: la astucia acecha contra su enemigo, pero también sobre el desarrollo de la discusión que puede enriquecer al colectivo, ¿se entiende? Quien no sólo quiere destruir a su adversario sino que también limita todo desarrollo cultural nos está destruyendo a todos en un punto. El  encono hacia su adversario pareciera surgir más que de un “pensamiento rígido” de un “sentir rígido". Gandhi pudo haber sido un pedófilo o Mariano Moreno tener aliados alcohólicos, pero ¿para cuándo hablamos de sus planteos ideológicos? Surge también la sospecha toda vez que estos sujetos atacados lucharon contra un poder dominante siendo ambos asesinados posteriormente.

     Por lo dicho  no podemos limitarnos en la bronca que genera el acusar a Galtieri (presidente de facto en la Junta Militar en el año 1979-82) como un sujeto adicto a la bebida. Ello es políticamente incorrecto a mi entender. El Sr. fue el ejecutivo de una dictadura cívico-militar que torturó y desapareció personas, anuló Derechos y nos llevó a una guerra nefasta donde se continuó con el aniquilamiento de los Pueblos Pre Existentes que conforman nuestro país. ¿Son muchas palabras todo esto? Al contrario, son pocas e insuficientes, pero también forma parte de nuestras labores, entiendo.

 

     Otro Botón de muestra

     Otro recuerdo de maliciosa intención y discurso “pacificador” tiene que ver con lo que actualmente estoy leyendo: La Patagonia Rebelde de Osvaldo Bayer, allí el investigador nos habla del radical Hipólito Yrigoyen entre otros. Por allá por 1920/21 tiene bajo su gobierno presidencial sanción de ley la que prohibía la pena de muerte. Mientras se anunciaba orgullosamente la nueva medida en los diarios porteños se mandaba a fusilar a cientos de obreros en la Patagonia argentina. (1) Los partes militares aportados por el Coronel Varela o el Sargento Anaya por supuesto que hablaba de “enfrentamientos” entre “revoltosos” cuando los pocos testigos sobrevivientes declararon que los obreros se entregaban sin resistencia y que se los fusilaba en el momento a algunos, mientras al resto se los hacía cavar sus propias tumbas o se los hacía cargar los bidones con naftas (cual Jesuses con sus cruces) con los que se los quemaría. Entre los botines de “guerra” se secuestraba algún que otro revolver o cuchillo. “La guerra” que implicó el safarí militar a la Patagonia nos recuerda a la “Conquista del desierto” del Gral. Roca. Lo menos que se puede hacer en pos de la verdad y honestidad desde el gobierno es quitar los monumentos a estos genocidas recordados como héroes nacionales; y desde el Pueblo no fisurar la Memoria.

    

Y la defensa del Mahatma?

     Uds se preguntarán ¿qué tendrá que ver las barbaries “nuestras” con la acusación que se le hace al hombrecito de la No Violencia? Bueno, uno realiza asociaciones para entender la realidad. Una característica de nosotros los cordobeses es que con muy pocos elementos podemos desarrollar ideas y hablar todo el santo día. Los cordobeses somos seres filosóficos por imantación de los vientos pareciera. Así es como al entender que una sociedad toda está conformada en clases económicas (Marx) se deduce que la clase o clases dominantes de mi país no deben diferir mucho en sus procederes con las de otros países; después de todo los países se forman, dividen y desaparecen, pero el ser humano viene siendo el mismo animal desamorado (o enamorado) de siempre. Por ello las experiencias nacionales de utilización capciosa del lenguaje ayer u hoy en nuestro país vemos que se repiten en algunos otros casos y debe hacerlo en todos cuando se trata de desacreditar a los grandes Maestros que nos ha regalado la vida: “El mahatma se acostó con niñas vírgenes, él mismo lo ha dicho: es un pedófilo”, argumento ad hominem; o sea, él lo dijo, aprovechemos para atacarlo.

    

 

2-Desmemoriar la Memoria

     Sobre el segundo punto, el de nunca haber escuchado o haberlo borrado rápidamente de mis recuerdos dicha acusación pienso que puede implicar una posible actitud de salud mental que muchas veces nos “juega en contra” y nos puede hacer ver como eternos inocentes, pero que debe corregirse. En términos holísticos cavilo sobre su relación con la hipoacusia que me acompaña. Pero La Verdadera Memoria es la que nos guía por el Camino del Amor, ese que no va por tierra sino elevado de ella, entre flores y alas. No me detendré en este punto para no desviar el tema que nos llama en este momento.

Las acusaciones

a)   La primera que aparece ante mí al googlear “Gandhi acusado” es de La Vanguardia (2), allí, bajo el primer título de Luces y Sombras: La polémica detrás de Mahatma Gandhi.

     La nota aporta más difamaciones que datos concretos en realidad. Por ejemplo la entrevista del Mahatma con Musollini y Hitler. Pero todo ser de paz puede entrevistarse con seres oscuros y ser respetuoso en el trato hacia ellos. No veo en eso un indicio de racismo. En cuanto a su “pedofilia” menciona el hecho que el mismo Gandhi hizo público, el de dormir desnudo en la misma habitación con jóvenes sin ropa para probar su castidad. Esa prueba hoy produce más rechazo que aprobación, pero por lo visto era la prueba que se reclamaba 70 años atrás. No menciona una acusación de violación realizada por las menores de esos encuentros. Claro que hoy hay una sensibilidad distinta, pero digo que esas experiencias no me alcanzan para desacreditar al Maestro y mucho menos a su doctrina de No Violencia y reparto de riquezas.

     Sobre sus cartas de la juventud que él escribiera y donde expresaría que los negro eran inferiores, bueno, evidentemente evolucionó su pensar y sentimiento al percibir en su adultez  a todos los seres humanos como hermanos. 

 

b)   La segunda nota es del sitio XLSemanal  y su autor es Juan Eslava Galán (3). Allí el Sr. Galán repite las sospechas y sombras en torno a la figura del activista e incansable Gandhi en materia de racismo y pedofilia sin presentar pruebas de maltrato o abuso en el caso de la segunda sospecha; en cuanto a la primera ya se dijo desde aquí que evidentemente el niño de la casta de comerciantes estudiado en Londres evolucionó en sus pensamientos y sentimientos con respecto a los pueblos colonizados y en cuanto a los colonizadores. Disculpe Sr. Juan, pero su nota, que me parece muy bien escrita por otro lado, no me convence en cuanto a las sospechas mencionadas. Menos con lo del Nobel.  

“Estas sombras, y algunas otras, unidas a su pensamiento un tanto errático desde la lógica occidental, determinaron que a Gandhi nunca le concedieran el Nobel de la Paz, aunque estuvo nominado cinco veces.”

 

     A Henry Kissinger le dieron el Nobel de la Paz en el año 1973 mientras su elaboración del Plan Cóndor se ponía en práctica en Chile con Pinochet y dejaba un saldo de 40.000 desaparecidos. Menos de tres años después se pondría en ejecución en nuestro país con un saldo de 30.000 desaparecidos y la Guerra de Malvinas. El Plan Cóndor puso Dictaduras Militares en América del Sur en la segunda mitad del siglo pasado y dejó desaparecidos y muertos en los vecinos países de Uruguay,  Paraguay, Bolivia,   Brasil. O sea que no es garantía de seriedad para mí esto de los Nobels. Disculpe.

 

3-Furioso encono

     Sobre no subestimar a la maldad, y descreer de ella, claro, me recuerda al querido Caudillo riojano “Chacho” Peñaloza. Este luchaba ferozmente por la justicia Federal en nuestro territorio, pero cuando le proponen una “conversación” para llegar a un acuerdo de paz él dócilmente  se entrega. Lo van a buscar donde se encontraba escondido y sale sin resistencia entregando su propio facón; con ese mismo cuchillo el soldado a cargo de la operación le dio muerte ahí mismo. Valla traición a un hombre de la Patria bajo la presidencia de Mitre y el acoso del “civilizado” gobernador Sarmiento quien torturó a la viuda haciéndola caminar atada durante kilómetros para hacerla barrer con hojas de palmeras la plaza pública. Lamentables ejemplos de odio en la humanidad estos. Por ello la Sagrada Memoria de los Pueblos debe ser cuidada no para alimentar enconos, sino para cuidar aún más al Amor.

     Volviendo a la defensa de las ideas del Maestro de la Humildad más arriba nos preguntábamos: y ¿para cuándo nos damos el debate? Esto es lo que se soslaya desviando toda mirada a los puntos que nos pueden hacer reflexionar y tomar partido por tal o cual idea. Hablo de las ideas de minimizar la violencia que llevamos dentro (introducida por el poder); hablo de consumir lo mínimo indispensable y ser solidario con el resto de la humanidad y creación. Leer y releer al Mahatma Gandhi en su obra es aún una tarea necesaria.

     Quizás Gandhi sea indefendible, pero quisiera que volvamos a pensar en sus ideas; quisiera creer que al menos se puede intentar el vivir en paz.

      Ojalá estas líneas inspiren inquietud, deseos y actitud de cuidar la memoria y amar la verdad y la creación.  

 

 

 

 

 

Nota:

(1)            Para más información leer el clásico de Osvaldo Bayer La Patagonia Rebelde.

(2)            https://www.lavanguardia.com/vida/junior-report/20190930/47709783528/gandhi-polemicas-racismo-fascista-pedofilia.html

      (3)           https://www.elcorreo.com/xlsemanal/historia/gandhi-lado-oscuro-ninas-racismo-historia.html