Dame tu mano hermano
Ven con tu mano de surco
ven a rozar mi frente febril
ven, sí, con tu sabia mano
a sanar lo hueco que hay en mí.
Con tus Cantos anduviste
de tu vida todas las horas
te pido ven desde el Silencio
a encontrar lo perdido que hay en mí.
Te evoco a Ti hombrecito de arroyos
Cantor-Poeta de Palabras en Vuelo
no me abandones, te pido por Dios
Tú, Tú, Tú que fuiste hombre bueno.
a Jorge Vocos Lescano
M.A.
Miguitas para gorriones
-Cuaderno de canciones-
Martín Darío Avalos
1ra edición numerada a
medida que salen de 24 ejemplares.
Se imprimen, cosen,
prensan y arman en casa. Agosto, 2025
Contacto con el autor:
aynilibros@gmail.com y aynilibros.blogspot.com
Facebook: Martín Avalos
Cel: 03525 154 3 987 5
Palabras Preliminares
“Miguitas para gorriones” es el título de esta obra. Tres palabras que
despiertan mi curiosidad y me vuelven niña.
“Miguitas”
El encanto del dulzor que dejan las galletas
desgranadas sobre el mantel, la mesa, la remera; en fin el desparramo que
tienta a tocarlas, saborearlas, al igual que las palabras.
“Para”
¿Para mí?, ¿para vos?, ¿para todos? en un
universo de ternura y frescor.
“Gorriones”
Y es aquí
donde el vuelo mágico de los gorriones se despliega entre versos, canciones,
imágenes, todo de la mano de Martín, su autor, quien crea una ronda vibrante,
colorida y multicolor con las palabras, la música, el paisaje y el mundo
maravilloso de la niñez.
Y lo más importante… el poeta nos invita a ubicarnos
en la rama más linda y cómoda de la palabra, arrullados por el gorjeo de los gorriones
mientras picotean la dulzura que se desprende de cada página de este
cancionero.
Querido Lector, Querida Lectora abre las alas de tu
imaginación y juntos vibremos en este caminar literario.
Gladys Acevedo
Dedicatoria:
A los sencillos pajaritos que comen miguitas
en los patios y las plazas.
A mis hijos compañeros de andanzas.
A los niños del mundo.
Para que reine la paz.
Glosa: Siempre es
bueno saludarse antes de cualquier comienzo, y aquí me gustaría empezar con el
característico de cada día de clases, pero adaptado al cancionero. ¡Ahí va!
¡Saludo de bienvenida!
En este cancionero tenemos…
una Memoria muy valiente
unas manos de color
y un corazón grande, grande
con muuucho ¡amor!
Glosa: casi que a
manera de receta surge esta recomendación o sugerencia amorosa; anoten!
Se necesita
Para sentir
mucho amor
necesitas
(Abrazando al
compañero)
una vueltita,
una vueltita, una vueltita
en la tuerquita
de tu corazón…
(Para atrás)
Para sentir mucho amor
necesitas
(Abrazando al
compañero)
una vueltita, una
vueltita, una vueltita
en la tuerquita
de tu corazón…
(Para la izquierda)
Para sentir mucho amor
necesitas
(Abrazando al
compañero)
una vueltita, una
vueltita, una vueltita
en la tuerquita
de tu corazón…
(Para la derecha)
Para sentir mucho amor
necesitas
(Abrazando al
compañero)
una vueltita, una
vueltita, una vueltita
en la tuerquita
de tu corazón…
(Con uno mismo)
Para sentir mucho amor
necesito
(Abrazándose a sí
mismo)
una vueltita, una
vueltita, una vueltita
en la tuerquita
de mi corazón…
(Para el otro lado)
Una vueltita, una
vueltita, una vueltita
en la tuerquita
de mi cooo raaa
zóóónnn…
continuará...
ayni vol. 72
-Una hojita nomá-
En esta entrega Juan Yaser
(15 de septiembre
de 1925 Palestina-
28 de agosto de
1996 Córdoba)
Poeta, escritor y ensayista
ayni es una publicación dirigida por Martín Darío
Avalos
desde barrio
Martín Fierro,
Villa Ani-Mí,
La Granja,
Córdoba, Argentina.
Agosto de 2025
SINFONÍA
DISCORDE AL OÍDO UNIVERSAL
…en nombre
de Palestina
escribo mi
primer castellano.
Como un
cordero con la campana en el cuello…
perdido en
los pastoreos ajenos, golpeado
por los
vientos de la ansiedad…
grito mi
dolor de extraviado
en las
dimensiones transatlánticas,
…en nombre
de ti Patria Degollada
murmuro mis
primeros versos indo-latinos,
en el oído
de esta América erigida
sobre la
roca gigante de la redención!
…América…Desafiante
Mole de justicia
a punto de
caer y aplastar
a los
millones de yararás
que
ambulan vigorosamente
en el
valle de esta inmunda Historia!
…en nombre
de mi Ser
siriopalestino
milenario…
de mi
cuerpo amasado por los sumerios,
los asirios
y los árabes…
de mi
espíritu cultivado en los paraísos
colgantes
de Babilonia…
de mi
color oliva, ungido en las montañas
de Canaan.
…en nombre
de Goliat…Dalila…
Deir Yasin…y
Laila Jálid!
…en nombre
de Saná…Adonis,,,y Saada!
Escribo
para ti: Córdoba…Argentina…/
América
estas
qasidas de mi infancia literaria.
KARIM
Detrás
del alambre eléctrico,
Karim cae.
Cuando a su lengua
llega el verbo,
llega la muerte.
Madre!... ¿Dónde
está mi casa…?
mi padre…?
mis hermanos?
Horizontes de
alambre
lastiman
las preguntas.
Balas de
perversos,
sofisticadas,
imponen
el mutismo!
Yace Karim
bajo la carpa
perforada…
Nota: textos
e imágenes extraídos del libro…hacia el miedo Poemas Palestinos
(segunda edición) Juan Yaser.
Editorial
BOHEMIA y FIGURA , Córdoba 1988.
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ayni vol. 71
-Una hojita nomá-
En esta entrega Luis L. Franco
(Belén, Catamarca
15 de noviembre de 1898,
Ciudadela, Bs. As.
1 de junio de 1988)
ayni es una publicación dirigida por Martín Darío
Avalos
desde barrio
Martín Fierro,
Villa Ani-Mí,
La Granja, Córdoba, Argentina.
Agosto de 2025
Tatuaje (1)
Toda mi
piel está tatuada
y mi sangre
y lo que lleva más allá de mi sangre.
Tatuadas
llevo noches y más noches y noches
de
tinieblas cerradas y estrellas ventaneras.
Y auroras
desfilando en vuelo de flamencos.
Y el mar
con sus mareas de ida y vuelta
como la
savia de los árboles.
Y helechos
publicando la pubertad primera de la tierra
y bosques
cobijando sus dédalos nocturnos.
Y tardos
delegados del abismo.
Y
esculturales y ágiles transeúntes de los prados.
Y pájaros
con su alta rima de canto y vuelo.
Y un simio
entre los simios izando el chato cráneo
hasta el
dintel de la conciencia
y trocando
sus remos delanteros
en sus
manos replasmantes (*) de las formas del Génesis.
Y el todo
en incesante emigración y cambio.
Y el viejo
Adán volviéndose a medias al pasado
y el aún nonato
haciendo señas desde el futuro.
(*) No se encontró
significado del término subrayado.
Nocturno 3
Con hambre y sed de soledad,
a estas orillas vino mi corazón nocturno a
pastorear sus penas.
Como en el puente de un barco mirando más allá
de las olas y la noche.
Junto a mí, con su mano sobre mi hombro,
siempre el recuerdo con sus ojos cansados,
y todas mis lejanías, holladas o vírgenes.
Tú en mí, siempre, como una patria en el pecho
de un héroe,
y mis sueños que tienen forma de ala y tienen el
color de tus ojos.
Dolorida más que una carne el alma,
y el líquido rumor de la fuente que lava las
calladas heridas.
Tu lejanía se aprieta sobre mi ansia y yo
arañando en la hondura
quiero desengarzar para mandarte la estrella más
latidora.
Viviéndote, maravillosa, en pulso y en respiro,
con la vehemente vigilia de las estrellas hasta
el alba velaré tu recuerdo;
latido a latido mediré toda la noche.
De pronto te me apareces…
¿Dónde?
Y cierro bien los ojos porque no te me vayas.
Pero no hay más que tu ausencia, la ausencia que
agranda la noche.
Hablo en nombre
del alba
al ing César A. Pipino
Los pájaros no saben qué hacer con tanto cielo.
Es sólo un puro azoro el alba
de una resurrección rasgando su sudario.
El horizonte ofrece su diadema
y el menor soplo asciende a numen.
Un viento aún azul de lejanía
viene en busca del alma velera de los pájaros
que estallan sin demora en un motín de alas,
mientras el cielo empieza a sonar en sus picos
igual que el mar suena en las caracolas.
Navidad, crecimiento. Y lo viviente
con su inmortalidad de cada día.
Los pájaros no saben qué hacer con tanto cielo.
El cielo, el cielo, el cielo
proponiendo el olvido de la tierra
como los ojos de la amada
proponen el olvido de su cuerpo.
(1)Los tres poemas
fueron extraídos de su libro Insurrección del Poema. Colihue/Hachette
1979.
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Mañas
de cimarrón o Imaginación salvaje -Una lectura de Guitarra adentro de Luis Franco- (año 1971)
Martín Darío Avalos
Hemos
escrito ya sobre el Luis Franco poeta y sobre el ensayista; hoy nos toca indagar
y departir sobre el cuentista tomando uno de sus libros. Guitarra adentro y otros
cuentos es el volumen que tengo en mis manos editado por el Centro Editor
de América Latina: La Historia Popular / Vida y milagros de
nuestro pueblo, número 18. Año 1971. El material cuenta con seis relatos y
unas imágenes a mitad del encuadernado que merecen ser destacadas; iremos
desandando sus páginas en días en que el mundo del folclore argentino se ha
unido para defenderse de los ataques de los agentes de este sistema imperante
que intenta desmemoriar nuestro pueblo mercantilizando todo en un sentido sin
sentido y carente de espíritu. Pero retornando a nuestro estimado Luis Franco
comencemos con la ceremonia de su palabra.
Paulo Morra
Es el primer
relato; allí nos contará la niñez y adolescencia del pequeño Paulo y su
juventud, pero con la particularidad que aprenderemos sobre la realidad gaucha
de un tiempo pasado en su relación con el indio, la pampa y el Estado. Uno al
leer Paulo Morra se anoticia, de no saberlo, sobre el estado vegetal de
ese océano de pastizales, la pampa. Franco aprovecha la punta que permite el
personaje para desplegar docencia y decencia. Para desburrarnos y levantar
antiguas denuncias de explotación y expropiación, siempre con el mejor relato
fogonero y la pausa que ello amerita; además de la utilización de términos en
desuso como el aucas quichua que señala al salvaje. En tiempos donde los
significantes de las nuevas tecnologías y su bombardeo de app barren nuestros
antiguos vocablos, oficios, ritos, costumbres, modos, leerlo al “belicho” (gentilicio
de Belén, Catamarca) Franco es memoria y resistencia, es ahínco en la vida y
freno frente al barranco.
Paulo Morra,
cual el legendario gaucho Martín Fierro de la primera parte, vivirá las
injusticias a flor de piel y Franco, con ello, nos recordará una vez más en
nuestras letras argentinas conscientes, que el ser humano empoderado en la
mafia estatal (o sindical) pareciera ser más tirano que el patrón financiero.
Reapertura del bosque
Segundo relato donde se narra la experiencia sensorial
de Antenor en la selva movido por su interés sobre el tema y sus lecturas
citadinas. Así observa cómo los pájaros celebran con sus cantos “el
nacimiento sagrado de la luz.” Reflexiona nuestro narrador sobre “Nuestra
capacidad de comunión con la naturaleza -y de todas esta era la más pura- ¿no
estaría en relación con nuestra capacidad de dicha?” Extraigo en cursiva
ideas del libro para que notemos la capacidad de reflexión y poesía de nuestro
vate Luis Franco. “Los árboles era las columnas -el hombre alzó las suyas a
su imagen y semejanza- de un templo viviente que ocupaba lo mejor del haz de la
tierra.”
Así
nuestro poeta filosofa sobre zoología y de la mano de su Antenor concluye si
pretensiones sentenciosas:
“Antenor fue advirtiendo que el
hombre no era el concesionario de toda sabiduría como se cree y que en el
bosque los animales sabían bastante más que él, es decir, poseían mejor arte de
conseguir su propósito, evitando el peligro y sobre todo el de acercarse a la
felicidad por las sendas menos pantanosas…”
Es Antenor,
sí, pero es nuestro L.F. el observador, el vivenciador, el que con tiempo de
pausa en su ánimo puede percibir estos detalles del mundo natural que poco
tienen que ver con el trajín metálico del motor a explosión y el correr
nervioso ante los bocinazos estancados.
“Antenor descubrió que el silencio viviente
del bosque era un hermanito mellizo de la música para los oídos y el alma
torturados por la radiotelefonía y demás estridencias mecánicas de la
civilización.”
Y continuará cinco párrafos más adelante más adelante
nuestro autor de otro magistral trabajo con lo es La Pampa habla
(ensayo) diciendo los destrozos de la llamada “civilización” a los que hay que
sumar la destrucción diabólica de las guerras (Palestina, claro ejemplo) y el
veneno de las drogas en todo el mundo. Pero con respecto a nuestros agotables
recursos y su exprimir voraz por parte de las empresas aporta:
“Un espanto le recorría la espalda
cuando recordaba algunas de las hazañas de la civilización técnica de hoy con
su beatería de la velocidad y su moral de confort y dividendo que solo ve en la
naturaleza una fuente de recursos, la inagotable vaca lechera, sin sospechar ni
en sueños que no le asiste ningún derecho a castrarla de sus bosques y sus
bestias y sus pájaros, a ensuciar sus paisajes -sin respetar ni las estrellas-
con avisos comerciales, a emporcar sus ríos hasta el hedor obsceno, a expulsar
el silencio hasta de sus retiros más púdicos, con la estruendosa chatura de sus
altoparlantes.”
Lo decía en
1971, ¡qué pensaría hoy! En materia de aturdimiento en un punto vamos
empeorando. Las esperanzas nunca se pierden cuando vemos a tantas personas en
busca de la paz y el silencio exterior e interior. El Mahatma Gandhi ya había
propuesto lo que tanto ante la inmensidad de mano de obra abandonada en el
mundo la eliminación de innecesaria maquinaria y el empleo del ser humano;
claro, ante la plusvalía y las ganancias patronales esto no es conveniente; sin
embargo, oponemos la madera y el mimbre a tanto metal, la palabra al grito, la
plegaria al golpe, el tejido al tiro. Pero la luz no se apaga y el mismo
catamarqueño hecha chispazos con lo que sigue aquí, veamos.
Antenor,
Luis Franco en realidad, nos adentra en el lenguaje sutil de los destellos, en
el idioma de lo latente, la observación consciente de la diástole del amor
universal. Así, Antenor, Luis Franco más bien, nos enseña que los pájaros…
“Ellos cantan con el pico
entreabierto y empinado hacia el cielo
como si lo sorbieran, y que parecen conservar todo el día en sus picos la
humedad del alba, ellos, los pequeños querubes portadores de arpa, le habían
enseñado la más iluminadas de las pedagogías: la obligación de ser feliz, esto
es, de decir nuestra gratitud a la luz.”
Franco
habla de la luz y mis esperanzas en la humanidad crecen. No repara en
instituciones administrativo-religiosas, no; de esas toma distancia delimitando
sentires promulgados:
“…los hombres, imbecilizados de
terror religioso, se niegan aún a asumir esa resplandeciente enseñanza y siguen
volviendo sus ojos lacrimosos o legañosos hacia un más allá creado por los
administradores de desesperación y consuelo.”
Es tanto lo
que uno extraería del relato en cuestión que prácticamente lo copiaría íntegro,
y no tendría inconvenientes de amor, ganas y tiempo como dice una
canción de Pedro y Pablo; porque lo que hace bien, lo que apasiona, no halla
traba en la vida, y la muerte, no es más que un motivo para que otros sigan. Por
ejemplo, retornando al relato, F. aprovecha el mismo para contarnos sobre los
estudios de zoología aprendidos:
“… los zoólogos modernos habían
descubierto que cuando el hombre apenas sabía gruñir o chillar y su amor no
pasaba de ser una simple agresión reproductora como en las bestias, los pájaros
ya habían inventado el canto, la melodía, y no solo como pura efusión del gozo
de vivir, sino como expresión del requiebro amoroso, aun después de las
nupcias; es decir, que el amor era ya en muchos de ellos un sentimiento, y un
sentimiento perdurable, según lo indica la duración vitalicia de la pareja en
las palomas , las garzas, los loros y tantos más.”
Y sigue
nuestro enamorado de las aves y las flores para acercarnos también de Natura
sus perfumes, porque la levedad de los aromas nos acerca a la fragancia de
cielos tiernos:
“Se habla de perfumes deliciosos -se
decía Antenor- ¿Por qué no sublimes, a veces, ya que en su ruta de aéreo
ascenso la sensación se trueca en emoción y aún en sentimiento, elevando el
alma en un ensueño de melancolía o de felicidad como nuestros más puros
recuerdos o ilusiones?
(…)
Apenas cabía duda de que el perfume,
como el arrullo y la música, era uno de los senderos del amor.
(…)
Los perfumes de las flores eran como
ángeles invisibles levantando a los seres humanos al nivel de su corazón y aún
de sus sueños, es decir, al júbilo soñador de permanencia.”
Tantas
citas no pretenden otra cosa que compartir la emoción totalizante que inunda el
pecho al leer tanta tierna sensibilidad; como la que expresa (y con esto voy
cerrando con el relato) sobre los hermanos árboles que no deberían ser talados
sino utilizar sus huesos cuando culminan con su vida de transformadores del
aire y sustento de aves. Dice Él:
“(Más de una vez le pareció que los
árboles velludos bailaban en torno suyo tomados de las manos, buscando
incorporarlo a su ronda).”
En el principio fue el polvo
El trabajo
realizados por Pedro Carrasco como resero ahí en los valles calchaquíes. Si
bien era hijo de familia “acomodada” ante la muerte de su padre hubo de salir a
laburar.
“A la Señora pobreza
tengo de sacarla al campo
y preguntarle a moquetes
por qué me persigue tanto.”
Y así, a moquetazos, a sopapo en la cara increpar a la
pobreza, a quien la genera. Ganas que brotan de la bronca ante la injusticia.
El dolo ante la iniquidad y el atropello es tanto que muerde el pecho y
endurece los puños, uno no se convierte en ocasiones en esas pinturas de
Guayasamin sino más bien en iracundos Carpanis. Razonará Carrasco:
“Tal vez se nacía suertudo o
desgraciado, como se nace caballo de paseo o caballo de noria…”
Y frente a
los padeceres del hombre y la mujer hasta la mismísima naturaleza sufría e
intentaba alivio:
“La tierra, delirando tal vez por la
fiebre del calor, comenzó a amotinar sus remolinos de polvo, como queriendo
nublar el sol.”
Y
anunciando ya lo que podía multiplicarse en su querida Catamarca nos cuenta de Pantano
Viejo pueblo abandonado por la falta de agua para subsistir:
“Un día las vertientes que lo
proveían de agua habían dejado de manar debido a excavaciones hechas en el cerro próximo.”
Así las gigantescas acciones mineras creando desierto
estrangulan y matan las existencias regionales con sus cantos, sus mantas, sus
comidas, sus rezos, sus silencios. Y a propósito de esto último nos dice:
“Un silencio de camposanto, aunque
turbado a ratos por el oculto, con el tambor funeral que él bate debajo de
nuestro horizonte, en la noche hundida de los muertos y de las raíces que
luchan sin tregua para no morir.”
(…)
“Sin saberlo Pedro Carrasco iba
llorando lagrimones que abrían surcos oscuros en su cara blanca de polvo.”
Estampas
Y llegamos
al centro del encuadernado y topamos con reproducciones de fotografías y
dibujos en blanco y negro y papel fotográfico. ¡Qué quieren que les diga! A mí
me dan ganas de intentar una descripción de las mismas, descripción que puede
que vaya acompañada de reproducciones si es que las hallo en este universo
paralelo y absorbente que es la “internets”. Damos primero con una reunión en
un salón campesino y criollo con músico gauchos, paredes de ladrillones y techo
de palo y cincha de paja. En el centro del piso que puede llegar a se de tierra
una pareja bailando: ella parece zarandear y él zapatear. Cabe destacar un palo que hace de columna al
costado derecho e izquierda. Algunos sentados en pequeños bancos grupales otros
en el suelo. Tiene epígrafe que dice:
1. El gato, baile campestre, de León Pallière. Museo histórico de Buenos Aires.
El gato, baile campestre, de León Pallière
2da imagen Caricatura de un paisano a caballo,
dice, Caras y caretas, 1901. Linda la del paisano más compadrito que
gaucho, caballo ojitos de enojado. Lástima que en la descripción de nombrarla a
la hermosa china que lleva a ancas el flete.
En la otra página fotos de ruralidades riojanas, bonaerence y una gaucho en la ciudad de Salta. Dibujo de Carlos Morel “Una hora antes de partir” con bueyes y carreta.
Carlos Morel: “Una hora antes
de partir”
En las páginas cincuenta y cuatro y
cincuenta y cinco, entre chifle (cantimplora de cuerno bovino -vaca, toro,
buey) y botas de gaucho al estilo sureño, una pintura de E.E. Vidal
(posiblemente se refiere a Emeric Essex Vidal, un pintor británico del siglo
XIX, es conocido por sus acuarelas que capturan la vida en Buenos Aires y
Montevideo durante los primeros años de la independencia argentina. Sus
obras, recopiladas en "Ilustraciones pintorescas de Buenos Aires y
Montevideo", ofrecen una valiosa documentación visual de la época,
incluyendo escenas de la ciudad, costumbres gauchas, y la vida indígena; según
fiche en la güeb) con su Carreras de Campo y El
Paisano de L. Pallière.
Carreras de Campo. E.E.Vidal
El Paisano L. Pallière
La imagen de El Paisano -y la
china- de Pallière fue hallada en la internets, pero yendo a izquierda mientras
que en el libro viajan a derecha. Esto del rumbo a tomar por la pareja puede
resultar de sumo interés -sobre todo para quienes creemos en un destino
marcado- aunque para otros un detalle menor e insignificante. Pero lo traigo a
colación porque me informan, desde saberes más elevados que los míos en estas
cuestiones de las nuevas tecnologías, que podemos revertir el rumbo tomado por
los enamorados a caballos, con un simple click, click, y retornarlos a los del
libro; como sea, preferí no hacerlo; vea, me hago a la idea que viajaron al sur
y el viento y el frío les han hecho desistir de aquellas geografías retornando
a sus valles catamarqueños.
En las páginas siguientes Arreos de ganados de las provincias de Buenos Aires y Corrientes, Quebrachal formoseño, Carro, Carnicería de campaña en Entre Ríos, Patio de estancia; Farol, maza de carreta y balde de cuero, Estancia “Pancho Diaz” en el partido de Magdalena, y un mozo posando con brillantes botas: El gaucho; Casa del “carancho” del Monte en la provincia de Buenos Aires, Mortero de mármol con mano de madera del museo pampeano de Chascomús, Estancia “El pino” de Cañuelas y El corral de Paillère.
El corral. L. Paillère
Y siguen los trabajos en el carrizal, el
rodeo, el panadero a caballo con sus grandes cestas y la señora de pañuelo
blanco haciendo su pedido (Señoras de pañuelos blancos en sus cabezas pidiendo
el pan de sus hijos, linda Memoria viva), gallo veleta del viento, arreo de
bovinos, gauchos mateando, escena de Sañagasta -La Rioja-, ventana y jardín de
una casa de Tucumán y una acuarela de Pellegrini.
Guitarra
adentro
Y llegamos al cuento que da nombre al material y
comienza de tal bonita manera para las monotonías de la ruralidad:
“Aquel domingo de Ramos -despedida última de carnaval-
Claro,
para una vida dura de trabajo las celebraciones oficiales o no oficiales se
convierten en verdaderas fiestas populares. Hoy, con el frenesí del consumo, la
venta, la vida loca, todos los días tenés el desenfreno y miles de jóvenes en
la calle con el flagelo naufragante de las drogas. Se pasa y no se detiene a
ver el color de las naranjas, el corear de los gorriones, los dones que otorga
la luz, el brillo en los ojos. Cual mariposas fuimos atrapados por las redes,
pero la libertad, la verdadera, es imposible de perder por suerte. Y Franco
protesta por esa apropiación de algunos:
“De esos hombres a los que les sobra la plata que nos falta a
los que andamos estorbando.”
La trama gira en redor de un forastero y
su guitarra en un poblado; se convierte el hombre en la novedad de todos los
curiosos que no dejan de mirarlo y cuchichear.
“No pasó mucho rato y aquel hombre estaba ya queriendo mandar
en todos los corazones (…).”
El músico forastero estaba haciendo
emocionar profundamente al público reunido en aquél pequeño bar con su
guitarra.
“Aunque tal vez el pobre no la conozca, nos estás regalando
la felicidad…” reflexionó alguien.
Las penas son sentimentales, mentales y de
buche, mire sino:
“¡Ah, la guitarra, que lo encariña a uno con las propias
penas, y hace olvidar la vida, y también la muerte, como la sed hace olvidar el
hambre!”
Me
acordé de mi querido Gaucho Axel Martinez, niño que me preguntó en la escuela
siendo yo maestro: -qué le pasa profe?
-Tengo
un hambre!, dije ya en mediodía.
-Tome
agua, se le va a pasar.
Mi
Gauchito sabía en carne propia de esas cosas. Mi recuerdo y gratitud a vos
querido Axel, ya hombre y papá.
El
aljibe de los médanos
Llegamos a la penúltima narración del
libro. Con su impronta ideológica, pero sobre todo con su falta de falsedad y
su sobrada sinceridad nos dice Luis Franco en este acercamiento al final, pero
comenzando el cuento:
“El mundo es tan interesado y maula como juez que marca
precio a sus sentencias. Cuando el mucho mérito se da entre algunos de los
concesionarios del mando o la fortuna, suelen sobrar en vida los repiques en su
honor y a veces en la prisa le inauguran la estatua antes que él inaugure la
fosa. Cuando se da entre los carecidos de rango, éstos mueren sin pena ni
gloria. Hay muchas batallas ganadas, pese a la ineptitud del general, por el
solo empuje de los soldados y los caballos, pero ya se sabe quién siega los
laureles.”
Nótese como habla, no solo de los soldados
-que uno imagina al raso- sino también de los caballos. Pero volviendo a la
integridad de esas primeras ideas dice a continuación inaugurando un nuevo
párrafo:
“Perdóneseme esta cháchara, que ella se debe solo a que de
estar nomás se me ha cruzado por las mientes la figura del maestro José, José
Vega, el pocero.”
Y así va contando sobre la vida de este Señor
y también detalles del oficio. Y tiene compañero el Maestro que es digno
destacar por su síntesis biográfica:
“Serapio Maguna, rebautizado el Moto (un cartucho de dinamita
le había volado el pulgar de la zurda), era el tipo hombre pobre de provincia
pobre que desde muchacho se echa a rodar tierra en busca de pan y los
menesteres que escasean en su casa y su pago, agachándose a trabajar en lo que
caiga -peón de caminos o minas o pozos petroleros, cavador de aljibes o hachador
de quebrachos, pelador de cañas o arriero- y sea donde fuere, desde la
cordillera al Litoral y desde Jujuy a Comodoro Rivadavia: el peón o hacedor
universal que si no muere por accidente o en un hospital, a mitad de camino,
llega a viejo sin más ahorros que sus arrugas y sus achaques.”
La larga cita por larga no resulta desde
este precario laboratorio casero de letras y mates nos resulta necesaria, ya
dijimos en tiempos de saqueos y persecución al Pueblo Mapuche y Gaza, siempre
Gaza (y tantísimas injusticias más: el desamparo inglés o norteamericano a sus desposeídos,
por ejemplo). Porque…:
“(…) aunque ya nadie recordara los nombres de los cavadores y
menos sospechara sus crujías.”
El regreso del Moro
Empezamos, no sólo con la angurria económica de los
apetitosos-pordioseros-billeteros, sino también reprochando los vicios del
proletariado que hoy ya ni hijos tiene, hasta en esos hemos sido despojados. Y dice
nuestro filósofo-agricultor:
“Como otros tienen la pasión del juego, el alcohol o los
dividendos (…)”
Y es
que nos va a hablar de su personaje y el amor de él por los caballos. Relatado en
primera persona nos va contando cómo la adquiere y cómo va progresando esa
relación; un cuento con mucha ternura y amor; ideal, me parece, para leer a los
estudiantes de nuestra américa mestiza. Y nos despedimos desde aquí con una
pregunta y con el mismo Luis Franco aportando la respuesta.
-¿Poesía?
“Los ojos: dos gotas de infinito…”
“(…) su corazón tenía forma de paloma.”
“(…) ese numen ecuestre que es el viento.”
“Vivía, sin saberlo, algo de la poesía álacre de las auroras
futuras.”
