jueves, 11 de junio de 2026

 

ayni vol. 80

-Una hojita nomá-

 

En esta entrega

Ancua*

de Azor Grimaut

 


ayni  es una publicación dirigida

por Martín Darío Avalos

desde Barrio Martín Fierro,

 Villa Ani-Mí,

La Granja, Córdoba, Argentina.

 

Junio de 2026

 

 

Pajuerano

 

Puche q´está fier´uesto!

El alma de las casas

s´ihá metido p´dentro.

Las piésa a la cáye,

los balcones de fiérro,

el pórlan y el cemento,

han chusquido los cerco.

Ya no quedan “suspiros”,

lilas ni madreselvas,

ni ranchos con flequío,

ni “yuca”, ni tunale

n´iun árbol d´espinio.

 

Pucha q´está fier´uesto!

Como gringo me siento,

en este barrio mío!

Casi despiau, tranqueio.

Por las cáye d´iafalto.

Me cansan las vederas!

No véio´ un conocido

Pa cambiar un saludo!

Ningún boliche amigo,

pa saboriar un vino,

que me saque d´iadentro

la tierra del camino.

 

Pucha q´está fier´uesto!

Pa qué m´ihabré venido

A saboriá tristesa?

Acá, la gringa Luisa,

Tenía su boliche;

Más allá, misá Carmen,

La q´ihasia las rifas.

Al frente, el negro Góyo,

cuando no trabajaba,

iba patando el “bicho”,

s´iá tomar unas cañas,

l´uninvitaba don Chicho.

 

Pucha q´está fier´uesto!

No véio más que gringo

con boliche´s diagora.

N´iolor a carn´iasada

se toma por la cáye!

Un hombre de corneta

pasa vendiendo chúrro.

Que ya n´uhabrá empanada,

ni tortas´amaría,

ni biscocho delgado,

ni semita, ni rosca?

Todo si´habrá´cabado?

 

Pucha q´está fier´uesto!

N´iuna guitarra y óido

  N´uí visto ningún lóro,

Ni´un solo piruchito.

Níuna tirada al monte.

Ni siquiéra una taba!

Este ya n´ués el barrio

del recuerdo lejano!

 

Toditu´está dáu güelta!

Me siento pajuerano.

 

 

*Extraído del libro Ancua Poemas de Córdoba, Editorial Selva II edición, Cba 1959




Para imprimir elija la opción folleto de ambos lados y obtendrá una hojita nomá…

 

El PDF puede solicitarlo sin costo al

3525 439875

lunes, 8 de junio de 2026

 




octubre 2008

Todo comenzó cuando nos preguntaron cómo hacer para ir a una escuela rural, a qué escuela se podía ir, qué escuelas conocíamos, etc. Inmediatamente surgió la idea de armar un grupo de visitas educativas a escuelas rurales. Bombos y platillos nos prometieron, pero “naninga”; nos tuvimos que tomar el colectivo en la terminal (Luciana y Martín) y nos fuimos a La Sierrita, dpto Pocho, Pcia de Cba.

 

(Primer correo)

     Graciela: muy buenos días en mi caso. Soy Martín Avalos hijo de Cristina Giordano de la escuela Emilio Sánchez de Cba. Tu dire me la facilitó Alejandra Leniz con quien ahora somos compañeros pues este año realizo una suplencia en mis pagos. Gran experiencia ser profeta en su tierra.

     Además de saludarte, y a tu familia, me pongo en contacto con vos, pues con algunas personas queremos formar un grupo de visitas a escuelas rurales, con el objetivo de compartir; compartir juegos, mates, lecturas, y lo que cada grupo tenga para ofrecer.

     La propuesta me la ofreció un estudiante del profesorado de Ed. Física de una universidad privada, y que entre sus alumnos, él no duda, se podrá obtener algunos medios económicos para sustentar viajes, etc.

     Mi intención es saber si vos no podés proporcionar algún dato de alguna escuela, teléfono; o bien ser el puente de contacto con algún colegio.

     Nuestra meta es armar un viaje, aunque sea en colectivo, para conocer la zona y pobladores.

     Pusimos una fecha estimativa para el próximo 27 y 28 de sep.

     A la espera de una respuesta quedo.

     Saludos pedagógicos te envío. Martín.

 

(Segundo correo)

Hermosas fotografías que invitan a continuar caminando proyectos utópicos. Gracias por tanta acogida necesaria. Si te parece espero el llamado en la casa de mis padres entre las 19:00  y 20:00hs del martes. El tel es 0351 496… Gracias.

 

 

Vol 1

ayni

(Reciprocidad)

    

(Tercer correo)

     Graciela: muchísimas gracias por el mensaje y, aunque tarde, igualmente las felicidades para vos en este y todos los 11 de septiembre.

     Necesitaríamos saber específicamente la ruta y localidad de la escuela que visitaremos. (Si fueras tan amable de repetirme el trayecto)

     Con Veatriz (¿?) acordamos que sería el 10, 11 y 12 de octubre. Luego me doy cuenta que es fin de semana largo, ojalá que esta chica no haya tenido planes con su familia; lo último que quisiéramos es ocasionar inconvenientes.

     Cuando comenté entre algunos lo del viaje no faltó quien se anotara para futuras ocaciones. A la idea se sumó Luisa Loto, la seño de tecnología de la Emilio. Ella feliz y agradecidísima.

     Suerte Graciela, y esperamos las indicaciones de la ruta.

     Besos…

PD: Dice Mariela Maretto (quien ahora es legalmente mi cuñada pues me casé con Luciana hace 15 días) que le consigas un trabajito para ella y su marido allá por los túneles. También me pidió que te transmitiera muchos cariños y que te extraña no sabés cómo.

     Hasta la próxima.

 

(Cuarto correo)

     Graciela: te escribí un mensaje hace un tiempito y no sé si te llegó. Espero andes bien con tu dificultad de salud que me comentaste la otra vez. Lo del viaje camina con sus tropiezos. El muchacho Matías interesado en viajar se dio a la fuga; nosotros no achicamos esperanzas y averiguamos en la terminal días y horas de colectivo. El viernes 10 a las 8:00hs sale uno de la empresa Sarmiento que va por Los Gigantes y en ese micro nos embarcaríamos si consigo que me den el día; lo que es probable debido al marco del pedido y a la colecta de libros que de manera espontanea surgió en la Emilio. La Vuelta sería el domingo a las 14:45 hs con la misma empresa.

Espero tu mensaje.

Besos y suerte.

Martín.

 

No hubo quintos correos que den seguridad pero los contactos con la elemental Veatriz nos proporcionaron la certeza de estar realizando lo correcto. Viernes 10 de octubre a las 5:45 am ya nos poníamos en pie para ir a la espera del colectivo. El viaje por Los Gigantes es indescriptible; hay que ir y verlo, sentirlo, olerlo, palparlo, besarlo. Cachito, el chofer, serpenteaba con el micro la pequeña cordillera cordobesa sirviéndonos de guía turístico y asestando algunos datos valiosos sobre el mentado paisaje. ¡Cachito campeón de Traslassierras!

     En Tala Cañada (pueblito de unas 200 personas según nos han dicho) desendimos en lo del Ruso (jefe comunal parece ser) y un chofer nos llevó en un coche hasta La Sierrita distante a unos escasos 8 km.

 

El auto frenó y en el cartel se leyó

Antonio

Beruti

Tímidamente nos recibieron

*LOURDES

*TAMARA

*ORIANA

*GASTÓN

*LUISITO

*HUGITO

*AGUSTÍN

*LUCAS

*MATIAS

*FRANC0

*LUCIANO            (Los alumnos)

Faltaron: *SOFÍA, *CELESTE, *DARÍO Y  *¿NICOLÁS?

AAACHÍS!! (estaban con gripe)

 

También VEATRIS (la maestra) y SOLEDAD (docente de apoyo), doña YOLITA en la cocina, CAMILA y LORENA.

 

     Al tiempo que Veatris nos mostraba la escuela, una docena de par de
ojitos atentos nos miraban siguiendo cada gesto, cada movimiento nuestro.
SONRISAS CÓMPLICES QUE DAN ¡LA BIENVENIDA! 

Nos sonreían

Les sonreíamos

ayni

(Reciprocidad en quechua)

Almuerzo = para COLMO de los COLMOS… ¡Somos vegetarianos!

Ellos, mayor asombro

 

Sobremesa: = bajo el sauce…

¡QUÉ LINDO!

¡ KAAACHADITA!   

Los niños se retiran




Mates con doña DEOLINDA Y ESTELA en la escuela.

X la NOCHE tempranito A LA CAMA!!!

 

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SÁBADO

Pan 
casero con los niños. Buscada de leña y encendido del

                                                     barro.


Lectura de un relato toba 

pintadas con témpera y HUIPALA



Vemos los libros donados mientras comemos PAN m m m … QUÉ RICO!!! Todos quieren más.

 

     Almorzamos CALZONIS con masa casera, y por un momento fuimos vegetarianos. Je, je. (incluyendo la flia de la seño que nos visitó)

    

     A la tarde futbol y caminata a la PIEDRA BLANCA (parte del cuarzo que va quedando ante el robo minero y turistas cómplices)

 

     De regreso, arreglamos volver el 12 de dic.

 

GRACIAS

LA SIERRITA

 

CONTINUARÁ…


domingo, 7 de junio de 2026

 



     Contemplación del Aguará Guazú -a raíz de Esto Fui de Juan Filloy-

 

     Con permiso de la cacofonía, pero ¿Por qué escribe un escritor? En el caso de Juan Filloy me figuro que porque no puede no hacerlo (aún a los cien años), lo necesita para encauzar las imágenes que lo habitan: “de una sentada, pasaban por mis ojos tres o cuatro relatos que encarrilaban mi imaginación”, nos dice. Y no se desprende ni de las letras, ni de las imágenes, ni del niño que fue: “Así entramos el -niño y el adulto- al plantearse el diálogo, compiten a la par el sueño y la perplejidad retozona”. De esta manera el cordobés del Pueblo de General Paz (hoy barrio pegado al Suquía) nos introduce a la mentada íntima conversación, no importándole que concuerde con verdad otrora: “No me interesa que estos recuerdos coincidan con los tuyos”. Y lo realiza con la serenidad de toda una vida según sus propios términos: “Porque lo más hermoso de mi legado personal es la serenidad que me acompaña”.

     A poco de andar leyendo sus recuerdos (siempre atrayentes y que despiertan intriga por la forma en que los presenta) nos motiva con el tiempo quechua del Náupa (pasado): (…) “yo he vivido en los tiempos del ñaupa en que se usaba el sistema métrico decimal. En efecto, en nuestro negocio era frecuente este diálogo:

-Don Benito, véndame un almud de maíz y una arroba de harina tres ceros…”

     En tiempos de neologismos los significantes del ñaupa resultan interesantísimos.

     Buceando “en la nube” nos damos con que  el almud es una unidad de medida de capacidad para granos con particularidades según los regionalismos. Así en Córdoba podía equivaler a 18 kilogramos, en Corrientes a 21 y en Mendoza a 9. La pieza para medirla era una caja de madera o jarra del mismo material.  Mientras que la arroba igualaba a los 11 kilos y medio (11,5kg) o a una cuarta parte de un quintal con lo que se deduce que el quintal coincide a los 46 kilogramos. Resulta novedoso igualmente que braceando en la líquida nube virtual un quintal corresponde a los 100 kilogramos. Conclusión: ¿Cuánto pesa una arroba? ¿Quién maneja la información? ¡Cómo no tener un abuelo cerca para desburrarme sobre las verdades del ñaupa!

     Nuestro niño Juan proviene de un pueblo obrero, “in-docto”, “ateo”, envidiable. El paraíso del pobre. Cierto es que generaliza su particularidad: “Fue una infancia cruda, animadamente animal, inserta en la in-docta ignorancia de un pueblo obrero. Sin sortilegio espiritual de ninguna especie. Por eso mismo, envidiable, paradisíaca”. Pero al siguiente párrafo se contradice hablando de la superstición familiar de la leyenda del “ángel de la guarda”. Su sarcasmo marca una sonrisa en nuestro rostro lector.

Río

     El capítulo referido al río cercano es destacable para este orillero sin agua que escribe ahora. Un pueblo se debe a sus aguas (o a sus vías, ¿por qué no? O su camino). Nuestro memorioso hace una referencia poética e incurre en otra contradicción perdonable. Menciona que antes de la fundación española no pisaron poetas estos suelos (aquellos de la pampa, nosotros aquí estamos en las serranías, en las curvas de la geografía, los relieves de suaves subidas y bajadas); decíamos que sin poetas previos (grueso error) los nombres nativos de sus aguas son más poéticos que los numerales españoles:

Primero al Suquía, Segundo al Xanaes. Tercero al Calamochita (Ctalamochita), Cuarto al Soco-Soco (Chocancharava) y Quinto al Popopis o Luluara. Al respecto cita al W. Abbot, seguramente el teólogo ingles autor de la sátira matemática, que dice: “Cuando se escudriña la historia de una región lo mejor que se encuentra es el río”. Nuestra historia es macabra si consideramos que la sangre elemental, nuestro orbe azul contaminado, muerto está desde el corazón del San Roque e inerte sin vida, cual hemorragia fatal, desemboca en la Ansenuza. Un aguará guazú nos observa desde sunchos ribereños allá anunciando su deceso y el nuestro.   

 El Pueblo

     Integrado por obreros y empleados del ferrocarril, existían de varias nacionalidades. Gral Paz, siempre según nuestro prolífico escritor, era un “mosaico de nacionalidades”; era barrio trabajador no como el ocioso El Alto, el disperso El Abrojal o La Bomba de constantes crónicas policiales.

     Barrio de Plaza Alberdi, biblioteca y almacenes Juan Filloy vivió y aprendió de la vida tras el mostrador familiar y sus calles de cantos rodados. Recuerda experiencias y personajes sintiéndose siempre de la clase obrera donde la solidaridad de sus padres estaba a la orden del día con sus vecinos.

    

Final

     Leerlo a Juan Filloy siempre es leer a un verborreico cordobés de la palabra escrita que no se aburre entre voces que lleva el viento, pobladas imágenes de su memoria y la hoja en blanco que se va nutriendo de sus vivencias y lecturas.

     

Martín Avalos

miércoles, 3 de junio de 2026

 

ayni vol. 79

-Una hojita nomá-

 

En esta entrega

3er Encuentro del

Taller Literario ayni en

La Casa del Libro

 

Ilustración de Haroldo Conti

 

ayni  es una publicación dirigida

por Martín Darío Avalos

desde Barrio Martín Fierro,

 Villa Ani-Mí,

La Granja, Córdoba, Argentina.

 

Junio de 2026

 

Hoy: Haroldo Conti

(Anáfora y metáfora)




Anáfora: (definición de elaboración colectiva). Palabras (o conjunto de palabras ¿por qué no?) que se repiten (deliberadamente) en algún verso u oración (marcando importancia).

 

Metáfora:  comparación y empleo de una figura a otra (dentro de una oración). Ej: ¡Cómo hablan loras! (a un grupo de charletas).

 

 

     Consigna de taller: escuchamos las versiones (original y por Carmen Miranda) de Ao voltar do samba de Synkal Silva, ambas en portugués, tratando de imaginar su contenido.

 

Oh dios! Estoy tan cansado

Rezar ya no funciona

No puedo dejar el baile,

Quiero bailar samba.

 

Oh dios! Desaparecí el 5 de mayo

Donde me habrán llevado?

Me encontrarán en la samba.

 

Oh dios! En los cuentos veo al viejo

Navegando el delta

Llora, está llorando.

Ya no puedo bailar samba.

 

Oh dios! Es la canción,

Parece que suena mí nombre

Ahora que estoy volando

Podré ser un paso de samba.

—------————————————

En memoria a Haroldo Conti, desaparecido el 5/5/76, quien en sus cuentos "todos los veranos" de 1964, menciona la canción "si voltar do samba" de Synual Silva.

 

Lucía Carcione

   

 

La vida del islero, de los isleros que viven en el Delta, en las islas del Tigre, es muy dura. Para vivir allí hay que amar el río, los ceibos, los pájaros. El paisaje te atrapa como una mano gigantesca. H, Conti vivió parte de su vida en el Delta, lo relata en Sudeste, uno de sus libros, donde pone de manifiesto su compromiso con la vida. Era docente, militaba en el ERP PRT, fue secuestrado y desaparecido, el cinco de mayo de 1976, tenía apenas,50 años, aún hoy continúa desaparecido.

Blas Peña

 

 

Oh Dios que me hallo tan cansado

de seguir batallando con tanta bota larga

se me parte la cabeza, pero con mis cuentos bajo el brazo

no voy a dejar de bailar esta hermosa samba

    

Magui M.

 

 

 

     Consuelo do samba

 

(Coro:)

Vente pa´ ´ca

Vente a Brasil a bailar la samba

Vente y rajá

Sal de tu país

Sal y ven pa Brasil

Que allí vas a morir.

 

(Haroldo Conti:)

No puedo mininas

Mi mundo está aquí

Aquí mi pueblo arrodillado

Aquí me hinco amordazado…

 

(Juntos:)

A dar consuelo…

A dar consuelo…

 

(Coro:)

Mucho puedes hacer aquí…

(H. C:)

Mi Pueblo está aquí.

(Coro:)

Ven y denuncia

(H.C:)

Aquí consolaré

Aquí abrazaré

Aquí me quedaré.

 

(Juntos:)

A dar consuelo…

A dar consuelo…

 

Ma. Av.

 

 

 

 

Para imprimir elija la opción folleto de ambos lados y obtendrá una hojita nomá…

 

El PDF puede solicitarlo sin costo al

3525 439875